究竟是什么?地?方?，因此并没有对左晴雪说出这种‘邪魔歪道’的办法。

左晴雪跟嫏嬛的关系，其实在接触过后，相处的还算不?错，毕竟左晴雪不?是一个蛮横无理的人，而嫏嬛只要她想，也很难会有人能在不?侵-犯自己利益的前?提下对她产生?恶感。

所以在知?道嫏嬛一心修道后，左晴雪对嫏嬛便没有太多恶感了，只是心情经常发生?微妙的转变而已。

毕竟，她爱慕的人，对她不?假辞色，却会主?动靠近嫏嬛，只要她对佛理稍微露出一点兴趣，今流便会立马兴致勃勃的讲解，可?到了她这儿，却说她心不?诚。

心不?诚？笑话！

左晴雪为了能跟今流能有一个可?以谈论?的共同爱好，在追逐他的一年以来，还专门找了曾经不?屑一顾的佛经来看?，也专门去佛寺对照过，确认自己没有理解错。

而她的努力，也不?是没有回报的，至少一般小沙弥，在对佛理的理解上?，都未必有她懂得多。

虽然她抱有的目的不?纯，但心却必然是诚的，毕竟敷衍的看?一遍跟反复去看?去吃透差别是很大的。

所以在左晴雪看?来，今流的话只是不?想靠近她的借口，然而便是他主?动又能如何？别人不?照样不?搭理他？

对嫏嬛来说，她宁愿跟一个脑子不?太好使的人相处，也不?想跟今流这样的人打交道，所以这些天来，嫏嬛并没怎么?理过今流，然而在这样的情况下，今流态度却变得诡异起来，像是……动了凡心。

嫏嬛觉得好恶心。

她已经明白?这和尚想做什么?了。

佛修走的，都是扬善避恶的路子，是心，是性，是觉，是篡改了原本的天性，蒙蔽了本心，这便是佛修。

人的性格是很多样化的，残酷虚伪、温柔善良这样迥异的词，却能同时出现在一个人身上?，而佛修却通过后天的修行?，来摆脱那些负-面的情绪。

可?一味的抑制，总会有反弹的那一天，要么?心性过关足以勘破这一切，要么?便修一门金刚怒目的手段，去降妖除魔，发泄磨砺自己的佛心，但也有一些，是抹消不?了的，比如感情。

佛门斩断红尘，不?结婚、不?生?子，然而纵观历史，这样跟爱情搭不?上?边的门派，反而拥有许多动人的爱情故事。

其中流传最广的，无疑便是阿难的故事。

阿难对佛祖说：我喜欢上?了一个女子。佛祖问阿难，有多喜欢？阿难说：我愿化身石桥，受那五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上?经过。

这则在九州流传甚广的爱情故事，哪怕是妖族都略有耳闻，另一个爱情典故，则是佛门的一门著名?掌法，名?为‘昙花一现’。

昙花一现，只为韦陀，据说这一门掌法，便是韦陀所创，只有一式，名?为花神。

意指的，便是韦陀没有成就菩萨果位前?，相识的昙花仙子，其属精怪之流，而昙花仙子，则被昙花一族认为是下一任花神。

可?惜，因为爱上?了韦陀，最终成了一朵有思想，却永远无法化形的昙花，每天韦陀从她身边路过时，她便会开放，这就是昙花一现，只为韦陀的原因。

而诸如此类的故事，佛门还有很多，它们中唯一相同的一点便是，最终佛门弟子，都勘破了情爱，大彻大悟，成了得道高深，而他们故事中爱慕的女子，不?是落得了个悲惨的结局，便是在事发之后，才知?道自己曾被这样的‘大人物’爱上?过，于是便很容易生?出落差感，继而对现如今的生?活产生?不?满，又或者，是被疯狂的佛门信徒毁了之后的人生?。

当然，佛门自然不?会放任这样的事情发生?的，所以这些人，通常都大彻大悟，从此青灯古佛一生?……

嫏嬛当初为了一部超度经文，四处收集佛道经文时，就发现了这种怪象。

九州的人，并没有对这种情形多想，毕竟年轻和尚自然不?可?能像老和尚那样不?为任何外物所动摇，凡心未泯情窦初开爱上?人不?是很正常的事吗？

更别提，这其中能勘破的一直都是少数，大多数动了凡心的和尚，之后通常都会泯然众人矣，让人想不?起来曾经还有过那么