青城’山。 另一种是青城山原名为‘清城山’，因上古神话说‘清都、紫薇、天帝所居’故名‘清城’，唐时佛教异军突起，佛教和道教在山上发生地盘之争，官司打到皇帝那儿，唐玄宗信道，亲自下诏判定‘观还道家，寺依山外’，然而诏书将‘清城’写成了‘青城’，因此改称青城山，此据并非传说，山上至今保留有唐代碑文诏书全文以佐，你们可以看看去。”这番话居然与阿长方才所言有些不同，不过都与轩辕黄帝有关。

阿长叹道：“大唐杜工部有诗写道：‘自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。’又云‘丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰。’可见李唐以来，世人就对青城山早有耳闻了。”

子午心悦诚服，笑道：“没想到，万万没想到，青城山这般美轮美奂。”

余下感慨万千：“与我终南山相比，青城山更是世外桃源。”

费无极捋了捋胡须，笑道：“青城洞天乳酒乃青城四绝之一，以‘果王’猕猴桃为根本，配以青城山特有矿泉水，根据道家传统方略精制酿造，色如碧玉，浓似乳汁，果香浓郁，酒香优雅，鲜美醇和，这果、酸、甜、酒、香五味俱佳，如此医食同疗，味宿自然安宁。‘酒圣’杜工部赋诗颂扬‘乳酒’道：‘山瓶乳酒下青城，气味浓香幸见分。’我道家教派历来重视服食养生，贫道认为‘物以土为本，人以胃为先’，养生以饮食为重，实为世间大道。”

明浩看向怡乐，追问道：“猕猴桃是什么果子？好吃吗？”

阿长点了点头：“李唐诗人岑参的《宿太白东溪李老舍寄弟侄》诗中有‘中庭井栏上，一架猕猴桃’的句子。猕猴桃当然好吃，不仅好吃，还当作药物来用，由来已久。唐代的《本草拾遗》中就将它作为一种药物记载。”

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费无极介绍道：“还记得我大宋《开宝本草》记载猕猴桃说：‘一名藤梨，一名木子，一名猕猴梨。生山谷，藤生，着树，叶圆有毛，其形似鸡卵大，其皮褐色，经霜始甘美可食。’，《本草衍义》也记载：‘猕猴桃，今永兴军终南山甚多，食之解实热，到十月烂熟，色淡绿，生则极酸，子繁细，其色如芥子，枝条柔弱，高二三丈，多附木而生，浅山傍道则有存者，深山则多为猴所食。’至于药效，《开宝本草》认为有：‘止暴渴，解烦热’等功效。”明红也看过有关猕猴桃的典籍，故而记得清清楚楚。“明红真是才思敏捷，令人佩服。我可知杜工部有一首诗叫做《谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶》，就是写这洞天乳酒，其文颇有见地。”顿时感慨万千，马上吟诵开来：

山瓶乳酒下青城，

气味浓香幸见分。

鸣鞭走送怜渔父，

洗盏开尝对马军。

明浩听了这话，惊道：“原来终南山上有猕猴桃，还骗我说，青城山有。我以为终南山没有。真是岂有此理？”众人都笑。

阿长见众人说说笑笑，对青城山不再陌生，就叹道：“青城山虽说名扬天下，可说到道家第一福地，当属终南山楼观台。”

月儿道：“听说天下第一福地是终南山。”

明浩摇摇头，笑道：“福地是何意？”

怡乐笑道：“笨蛋，福地在我道家看来就是神仙居住之地，在世人看来就是有福气的地方，你可明白了？”

费无极道：“看，怡乐在青城山知道的就是多。”顿时赞不绝口。

阿长见明浩闷闷不乐，就笑道：“听说明浩会唐诗宋词？看来也不错。”

子午夸赞道：“可不是，明浩当年朕东京汴河边，倒背如流。”

余下也安慰明浩：“可不，很厉害了。”

普安见明浩一脸不悦，就叹道：“明浩，你不高兴么？何必如此，你看怡乐多开心。”

明浩翻个白眼，轻轻的哼了一声，依然闷闷不乐。

武连看向明红：“小家伙怎么了？”

明红看向月儿：“给明浩说说看，让他明白。”

月儿就对明浩笑道：“明浩，你别这样，初次见面，怡乐对你很好了。你就别闷闷不乐，笑一笑多可爱。”

明浩马上咯咯作响，笑的可爱极了。<