闭，消失在二人面前。

太一的形象是一只漂浮在银河中的巨型独眼，是为宇宙之眼，所观之处生灵不被允许出现破坏宇宙稳定的行为。

就像是宇宙通过太一在观察世间。

不过宇宙终是不存在意识，太一之所以是这副形象，也不过是顺应了生灵的臆想。

祂并未离开，尽管在物质世界观测不到祂的存在，但其在虚数之树上的庞大质量、量子之海中的巨大投影以及以太（忆质）深海（忆域）中的引力，无不在坍缩其存在本身。

最终，太一减弱了太一之梦对人的影响，重新出现在岚的面前。

祂已经不是当初睥睨寰宇的秩序星神太一，而仅仅只是祂未被同谐吞并的“所剩之物”，面对象征着无序的混沌，无力抵抗。

“你的权能已经无法扩散到整片宇宙，所做也只是让人们深陷于幻梦，无视现实的苦难。”

“这并非错误，却也无法称之为正确。”

“至少给予人们选择的权利吧。”岚也没有想着让太一彻底停止太一之梦，就像祂存在的锚点，太一之梦是祂复苏的关键，一旦停止，失去了众生之愿的加持，祂的复苏也将成为升空的焰火。

璀璨而短暂。

太一应允了，祂能明显感觉到“某些人”对秩序的追求和对美好的渴望，正是那份渴望给予了自己重现世界的可能

可能

深陷在太一之梦中的众人，眼前忽而出现了现实的景况，匹诺康尼满目疮痍，无数裂界造物嘶吼着自侵蚀隧洞冲出，与太一的手足碰撞在一起。

现实之中每有一人死去，梦境中便有一人深陷美梦无法醒来，灵魂在这一过程中逐渐衰弱，直至消亡。

甜蜜的死亡，不过如此。

而更多的则拥有选择的权利，是不甘堕落，自美梦中苏醒，回到现实世界中去履行自己的职责。

又或者不愿意面对现实，沉沦于美梦，将自身的命运交予“神明”裁断。

不同的人做出了不同的选择，唯有孩童，被岚强制拽了出来。

“孩子们还没有做好选择的准备。”岚解释道，匹诺康尼上的孩子们就像折翼的鸟儿，苦难带走了他们飞翔的权利。而太一和岚就像是庭院的主人，看到了这一折翼的飞鸟。

太一选择将其塞入鸟笼，岚则将其拽出鸟笼，唯一相同的是二者皆对其悉心照料。即便歌斐木在位之时，孩童所处的角色也是“被保护者”而非“履责之人”。

也正是由此，匹诺康尼上的人们逐渐苏醒，开始履行自己的职责，聚拢同伴共同对敌人。

人们的声音如蝗虫过境般嘈杂吵闹，菲亚梅塔无法忍受，自美梦中苏醒，所见却只余一片残骸。

灵魂的结构是什么模样？即便掌握了羊符咒神力，岚也无法回答，因为不同的“人”其灵魂也有所不同。

可若是探究本质，其又与“种子”类似。

肉身是灵魂的种皮，记忆是灵魂的胚乳，而“自我”则是灵魂的胚。

失去了肉身，灵魂无时无刻遭受外界的侵扰，极易消散。

失去了记忆，自我便失去了营养，无法成长。

失去了自我，灵魂也就成为了无用的空壳。

三者虽说缺一不可，但无论是肉身还是记忆，都存在着替代品，唯有自我不可取代，它是人之根本，亦是人与他物最为重要的区别。

人之所以为人，必然是自我得到了成长。

成长起来的自我，即便失去了肉身，失去了记忆，也绝不会偏离行走的道路。

“很有趣的技术，通过编辑忆质哦，嗯，以太。通过编辑以太的排列，影响量子之海与虚数之树的连接，以仿照星神对31维度的操作，改变现实。”

所谓的31维度，即现如今被称作量子之海的维度，这是一片稍微掀起波澜便能在现实世界引发强烈震荡的特殊维度，现实世界的“时空”概念在量子之海十分混乱，以至于当人穿越量子之海，极为容易出现空间层面的位移。

更有甚者，甚至会回到某个世界节点之前，仅仅只是因为量子之海掀起