著作，正合嬴政心意。

历史之上，嬴政曾看过韩非著作后，说道：

“……嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”

意思就是，只要能与韩非交游，那便是死也无憾了，足见嬴政对韩非与法家学说的推崇。

任何人的思想皆与其成长环境密不可分，嬴政如此推崇法家亦是事出有因。

嬴政自幼生于赵国，小时候他父亲嬴异人便与吕不韦前往秦国，只留嬴政与母亲在赵国相依为命。

作为质子被父亲遗弃，嬴政幼时的生活之凄惨不言而喻，定然是每日都遭欺凌。

好不容易熬到九岁得以返回秦国，十三岁登上王位，可直至二十一岁前，他几乎就是个傀儡。

明明身为秦王，朝政却被吕不韦掌控，还被唤作仲父，其憋屈程度可想而知。

而在这期间，又历经了嫪毐叛乱，与母亲的关系也愈发紧张。

嬴政在童年与少年时期，真可谓悲惨至极，众叛亲离，最终沦为彻底的孤家寡人，精神未出问题已属不易。

面对历经如此惨境，童年少年如此悲催的嬴政，你跟他讲儒家的仁义道德，劝他施行仁政，他定会砍了你的脑袋。

在他眼中，那些儒家思想纯属胡言，你怎不让吕不韦去仁义一番还政于他？

唯有韩非那一套法家思想，那些帝王心术和驭下手段，才是嬴政所历人生中最为需要的，故而嬴政对韩非与法家极度推崇。

若有人胆敢跟嬴政论儒，他绝不会认为你有大才，只会觉得你不懂他，真正是道不同不相为谋。

这也是嬴安见到韩非后极力与之交好的缘由，甚至还要在自己的著作后面加上韩非子的名字。

以现代的说法，这就如同跟大网红同框直播，蹭流量。