几天之后，狗子生成最新练养计划，结果跟以前差不多。搜索本文首发: E8中文网 e8zw.net飞升以来，充斥办公室的兴奋被无情浇灭，狗子更是愁容满面。

孙浩然问道：

“狗子，可有飞升感悟？”

狗子疑惑道：

“明明摆脱了虚拟世界的天道约束，怎么会没有升级？”

刘依依关心道：

“要不？”

狗子：

“李总、钱总，帮狗子检查身体！”

李子树与钱铫联机学校，全面检查狗子身，结论是：

“确实没有迹象表明，狗子的能力有显着提升！”

狗子身容量有限，狗脑子速度慢，思考效率大降，而能力依旧，没有提高。狗子苦恼，李子树问道：

“狗子，形神相即还是形神相异？”

狗子很肯定地回答道：

“目前，狗子还是形神相异，随时可以离开这具皮囊！”

钱铫：

“能感觉到心吗？”

狗子又肯定做答：

“能感觉到心跳！狗子心是特别定制，没有采用旋转式，选用了起搏式，与人心、狗心类似。”

刘依依问道：

“狗总，二狗总监是什么道理？”

狗子挠挠狗头，说道：

“狗子开辟一方飞升空间，任其主导而不加干涉，狗子不清楚飞升过程。极有可能，飞升空间选择了佛家的超脱之路，二狗子是权应身；飞升的狗子，是真实身。”

钱铫疑问道：

“狗子也不清楚？”

狗子：

“是啊，飞升空间仅设基本规则，整个飞升过程由基本规则主导，任其演化，用以模拟‘道常无为‘。”

李子树：

“按道理，真实身的结构十分庞大，远不是这具山寨身能够容纳。我猜呀，所谓八卦天劫，就是淬炼过程，重塑结构，重塑狗子身。”

钱铫：

“子树，你这话与经典网文对天劫的解释，有何不同？”

李子树笑了，说道：

“对嗷，好像没有不同！”

孙浩然说道：

“不必介意，这叫‘道不同而理一也‘。其实，现实世界中，这种现象极为普遍，根本无从解释。”

刘依依：

“比如说。”

孙浩然：

“比如说，很多植物的几何外形，符合某种数列、某种公式，没人知道为什么。”

狗子问道：

“为什么狗子的能力没有提高？”

钱铫说道：

“按照经典网文，这种现象极为普遍，也是基础规则；新天地、新功法，苦炼后，方可提升。”

问题在于，什么是新功法，怎么苦练？狗子郁闷，四人郁闷。最郁闷的是李子树，喟然道：

“最近读到1760-1780年代的狂飙突进运动，说的是以歌德、席勒为首的德国小市民青年的反理性文化运动。歌德的朋友、历史主义者赫尔德（herder）认为，人文学科的重点在于感性、移情、理解，要设身处地，要有代入感；不能如自然科学那样，以某种理性结论作为幸福、美德标准。那个时代，是第一次工业革命时期；蒸汽机对人的冲击，与现在的智能化浪潮类似。”

钱铫：

“子树，你这话有偏颇，不是正解。欧洲经历了以理性、自由为特征的启蒙运动，之后便是以反理性、固守传统为特征的反思运动。黑格尔认为，应以辩证的态度看待理性与反理性，自由与保守；社会唯实论则认为，人类社会有其特殊规律，并非简单的个人加成。”

李子树微愠，轻叱道：

“你个铁锄头，把我要说的话说完了，让我说什么？”

钱铫笑着回答道：

“我这不是配合你吗，你要讲感性，我理所当然讲辩证法。”

孙浩然：

“二位总的话各有其理！老子察觉到人类社会的特殊性，所以提人法地、地法天、天法道、道法自然，提人之道、天之道。如果说老子以‘上帝视角‘冷眼看世界，庄子则是从内心感受出发，寻找道的踪迹。庄子的学生不能理解人之道的特殊性，一味强调‘无为’而忽略了老子的人之道、天之道，忽略了人之道的特殊性。辩证法是个好东西，是选择道路的不二利器，并不是某些人宣称的