维提认真对待，派教士暗地里收集族人对教会经典的理解；总结之后发现，竟然就是格雷特给出的答案。搜索本文首发: 打开它 dakaita.com原来，族人从未忘记劫掠！

能改变他们吗？不可能！按照奥瑞恩的理念，传教是长期行为；想要教义深入人心，需要几代人努力。

这么长周期的教化过程，教会首先要保证自身的存在，才能谈及其它。按照奥瑞恩的想法，坚持根本教义的同时，必须做出改变，以适应人心，才是生存之道。

维提用族人的异端邪说试探助理主祭赛米斯·吉塔，吉塔无奈地回答道：

“魔鬼无处不在，总会用好听的话语、乱人耳目的奢侈品，时时刻刻去迷惑我们的羔羊。这是神对我们的考验，必须先正我身，方能正羔羊之身。作为神的仆从，我们必须花时间，花精力驱逐魔鬼，才能避免信徒堕落！”

不管实际存在，亦或是借口，维提明白，有魔鬼挡道，不可能堂而皇之地修改教义。如果肆无忌惮、明目张胆，教廷一定会灭了维斯高斯人教会，灭掉自己。怎么办呢？还是要学习奥瑞恩与教廷大祭司的做法，可以在神的视线之外随便说、随便做，教规、教义、教堂必须持之以正。

维提找来数十位热衷于抢劫、战争的少年狂信徒，暗示、鼓励他们去散布他们的观念，如同奥瑞恩大区主祭那样，传播神的光辉。维提告诉他们：

“你们记住，传教、布道是无上荣耀。“

少年狂信徒：

“是的，维提主祭！“

维提提出几个最具争议的问题：

“神为什么将阿大、翼舞驱离易登园，到人间受苦？”

有少年回答道：

“他们在易登园不用干活，跟贵族一样奢靡腐朽，所以才将他们赶出来受苦！”

维提露出赞赏的目光，却没有开口评价；很早以前，维提也是这么想、这么说。维提继续提出问题：

“神说，你们将遭遇灭世之灾！你们怎么看？”

又有少年抢答道：

“这是神对我们的考验！神无所不能，无所不在，大手一挥，就能让我们进入天堂，进入易登园，过上好日子。我一直在想，神为什么还让我们以罪为名，在人间受苦受难？我认为，神的本意就是要让我们自己想办法，渡过艰难。饿了去种地，没有合适农具，自己去想、去造。无地可种怎么办？饿了，去抢食物；冷了，去抢衣服！没钱了，去抢钱！”

维提心中暗喜：

“正合我意！“

数十少年，心怀神圣，心怀使命，在部落里，私自宣扬自己的观念。说的多了，在少年族人之中，掀起讨论教义新热潮，形成一套为劫掠而生的大道理：消灭异端、异教徒，解救受苦受难的兄弟姊妹；魔鬼强大，我们必须更强大，才能以武力消灭罪恶。

格雷特不懂教义，也不想弄明白，却很在意教会的凝聚力。利用教会，能否在保护部落的基础上，扩充实力？格雷特采用维提的做法，同样鼓励手下战士讨论劫掠理论：如何做，才能得到神的欢心，得到神之仆从的默许？

副皇帝纵横帝国东西南北，雇佣军的马蹄子紧随其后，踏遍四方。格雷特这才明白，什么叫见多识广；从各地眼花缭乱的美味佳肴中，选出更多味珍惜香料，更多有益于身体的食材，用以改善药膳。

药膳功能强大，耗费金钱无数。某一天，格雷特突然发现，做雇佣军非但没有富贵，反而更加贫穷，什么道理？

金钱的问题极其深奥，格雷特百思而无解，只能自嘲：黑暗中的那点光，成为无底深渊，多少金钱都不可能填满。聊以自慰的是，神力还是坚定地逐日增强；虽然没有以前那么快，还是给人以无限遐想。人穷，穷的有道理。

昊美人发现，吉玛尼人穷讲究，家里那么穷，竟然不把收获送回家，反而消耗在无谓的食材上。各路商人得出共同结论，新生的吉玛尼人消费能力强劲，生意蒸蒸日上；如何才能掏空这些暴发户的钱包，成为津津乐道的话题。

于是，一群围绕雇佣军的商人，夸赞富有之余，不忘推介富贵人生，演示富贵生活，言必昊美贵族。钱总有花完的时候，吉玛尼人总是挥金如土，也总是穷困潦倒。商人们急人之所急，创造条件，让他们去打仗、去赚钱，不然，生意怎么维持？

如今的昊美帝国，外有汉那帝国及各路吉玛尼人部落的逼迫；内有叛乱，永无休止；到处都是战场，到处都是危机；用岌岌可危来形容，毫不为