实有点大大……

道士收起了画卷，又展开第二幅：

同样是绢本设色，一位高士身穿道衣，乘于槎舟之上，行与天海之间。

仔细再看，无论是构图、线条、氛围、意境，都要比之前那幅更强一些。

同样，没有印，就只有一句题词：雍正十年，甘肃兰州府樊正则仿！

林思成大致一瞅，又笑了笑：“道长，还是八十万”

纵是老道脸皮极厚，嘴角也忍不住抽了抽。

他想了好一阵，伸出了两根手指：“二十万！”

林思成摇了摇头：“嗯，道长先卷好！”

道士盯着他：“檀越觉的多少合适”

“五万！”

又是五万

道士摇摇头，卷起了画轴。

林思成也不在意，又让道士展开了第三幅。

同样是绢本设色，古松之下，云海之畔，两个道士相对而座，一个悠然斜倚，一个正襟谦逊，两人之间摆着一樽仙气缭绕的葫芦。

比之前两幅，构图更是严谨，线条更为细腻，景物更为生动。

甚至于意境，也要比之前的两幅高上许多。

还是同一位作者，除了题，还有跋：

人间天上，烂银霞照通彻。

浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。

万化参差谁信道，不与群芳同列。

浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。

之下又留了跋：贺长春真人寿，雍正十三年乙酉壬辰，弟子樊正敬上。

大致看了看，郝钧恍然大悟。

这四句词他有印象，是南宋全真教掌教丘处机所作的《无俗念》的下半阙。

出自《庄子逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。

意喻高人不染纤尘，玉壶冰清。

丘处机后隐居六盘山龙门洞（陕甘交界处），创龙门派。自元始，与龙虎山分庭抗礼，掌道教半壁江山。

再看最底下那句，“贺长春真人寿”，应该是丘处机寿诞时，景道人的祖师所作。

又瞅了一遍，郝钧抬起头：“景道长出自龙门派”

“正是！”景道士打了个稽首，“师祖为龙门派第十代宗师，于栖云山（甘肃）潜修，创自在门……”

自在门，没听过

郝钧不置可否，又看了看林思成：“这一幅怎么样”

“还行！”

林思成微微一点头，心中却说不出的古怪。

三幅都是仿作，要说构图，笔力，设色，乃至意境，离名家还有些差距，也就居于中上的水平。

关键的是，里面画的人物：

前一幅，也就是那幅《高人乘槎图》，仿的是《胤禛行乐图册乘槎成仙》。

画里面乘着槎舟行于海上的那个道士，就是雍正。

后一幅，仿的则是《胤禛行乐图册道装双圆一气图》。

再看题词：贺长春真人寿，雍正十三年乙酉壬辰，弟子樊正敬上。

这里的长春真人不是丘处机，而是雍正登基后赐给乾隆的道号。

还有5年农历八月十三。

恰恰好，这是乾隆的生日。所以，画里面斜倚的那个男道士，就是乾隆。

关键的是，还是工笔设彩，这意味着什么

这是两幅清代帝王像……