一看，印不是很大，也不怎么起眼，但林思成明显能看出，这两方印比其余十几方要清晰一些，工整一些。

要问为什么，当然是因为用的印泥好，印刻的更好。

暗暗悸动，又翻到前面，看着夹杂在密密麻麻的注解中的行楷，林思成不知道该说点什么的好：暴殄天物，糟蹋东西。

但话说回来，要不是被这么糟蹋，这东西到不了自己手里。

没有问价，他顺手往旁边一放，又翻起那一堆道印。

一方《纯阳帝君》（吕洞宾），一方《紫阳真人》（张伯瑞，全真五祖之一），一方辅极帝君（王重阳），一方长春真人（丘处机）。

在全真教派，这种印有个专门的词：尊神圣仙，专用于斋醮科仪时镇坛。

另有几方，全为道士印：其一《清和散人》，其二《一明山人》，其三《阳诚道人》，其四《圆明居士》。

总共九方，有大有小，有玉有铜，印文不一。但基本都是道教独有的云篆和玉箸篆。

随意的看了看，林思成又随口一问：“道长的师门，还是以龙门派代谱排辈”

“当然！”

老道士合了个什，“我派虽自立门户，但法脉承自龙门洞，道法教义一脉相传，自然还是按龙门字谱排辈……就如老道，既为自然门第二十三代传人，又为龙门派第三十二代传人……”

林思成怔了一下，又笑了笑：怪不得景道士不敢讲第三代祖师是谁

毕竟自清以后，龙门派一直占主导地位，包括现在。有这一层身份，景道士不管走到哪里，都能混口饭吃。

但他只要一提第三代祖师，懂点历史的就能知道，他这一派和龙门派压根就没关系……

只是随口一问，大致看了看，林思成把几枚印都放了回去。

手都收了回来，他忽的一顿，瞅了两眼，又拿起了最后那一方。

寿山石的材质，钮为伏虎，标准的玉箸篆阳刻，但印极小。

其它印或方二寸，或方三四寸，大的离谱。独有这一方只有三四分，将将一公分出头，就如大拇指的指甲盖一样。

再看印文，林思成的眼皮又跳了起来：《圆明居士》。

如果按照龙门派字谱，景道士这一派的开派祖师为龙门派第十代传人，即“清”字辈。刻印必依谱号，即“清和散人”，而非别号“龛谷真人”。

再看龙门派百代谱：道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永圆明……“圆”字排第龙门派十九代，即自然门第十代传人。

所以乍一看，这是老道第十代祖师的法印。

其实根本就不是那么一回事：这个圆明，是“圆明园”的圆明。

再说直接点，这是雍正为皇子时，自封的道号。

但九方印混一堆，既有仙君，又有道号，这一方又这么小，所以就没怎么留意。

放下后林思成才发现，其余或为龟钮，或为鹤钮，要不就是蟾蜍、蝙蝠，唯这一方为伏虎，他才察觉不对：

道士的印，印钮怎么可能是老虎

所以，就差那么一点就混了过去。

再看刻工，再看篆文……来回两遍，林思成已不上是眼皮跳，心脏也跟着跳。

这一看，就是两三分钟。

别说老郝钧和赵修能，就连老道士都狐疑起来：这东西，难不成是什么宝贝

见状，林思成叹了口气：两世为人，心态还是欠点火候。

但赖不到他：见了帝玺，谁要敢说不会激动，能做到面不改色，林思成敢跪下叫他爹……

转念间，他顺手一放，拿起三寸左右的《清和散人》：刻工一般，但材质不错，上好的和田玉。

看了三四分钟，林思成放下，拿起那方田黄石的《一明山人》。

这方比较小，两寸左右，看的却更久，足足五六分钟。

道士又狐疑起来：这小孩到底想买哪一方

如此这般，虚虚实实，九方印来回看了两遍，林思成给了个打包价：《清和散人》、《一明山人》、《圆明居士》，三方印总共二十五万。

景道士半点没犹豫，当即装进盒子，推了过来。

林思成趁热打铁：“加《铁拐李》，《仙人乘搓》，再加那本《柳庄神相》，再给你三十万！”

景道士一顿，又算了算：《长春真人》十万，三方印二十五万，这又是三十万

再加上一百零九万的香炉。加起来将近一百八十万，后半辈子躺平都没问题。

道士心满意足，不停的点头：“行！”

“还是去银行”

“可以！”

可以就好！

收了东西，一行人又去银行。郝钧和赵修能跟在后面，不停的对着眼神。

在他们看来，也就那幅《蓬莱仙山》稍微有点价值，剩下的，价值也就一般。

但偏偏就是那一幅，像是忘了一样