《宇宙同泥土》（粤语诗）

文/树科

点比呀呸，呸，呸呸

哈哈，搞笑啲尘啊

唔喺黐线噈系黐咗孖筋

或者，定咁噈神神经经

真唔自量，自弹自唱罢啦……

神，神?，神一样?

冇穷冇尽冇限冇可比较嘅

仲有边咩？仲有……

仲有条道，道大于玄

德行天下……

《树科诗笺》2025.2.2.粤北韶城沙湖畔

《解构与重构：＜宇宙同泥土＞的语言狂欢与哲学叩问》

文/阿蛋

一、方言的诗学突围：粤语书写的陌生化革命

在当代诗歌日益同质化的语境中，树科的《宇宙同泥土》以粤语方言为载体，完成了一场极具先锋性的语言实验。+衫_叶¨屋* _埂¨欣￠醉?全+“点比呀呸，呸，呸呸”，开篇即以口语化的拟声词与质问句式撕开传统诗歌的典雅面纱，将市井间的戏谑、不屑与挑衅直接抛向读者。粤语中特有的 “黐线”“黐咗孖筋” 等俚语，打破了普通话诗歌的固有节奏，形成强烈的听觉冲击，使诗歌产生一种介于日常对话与文学创作之间的奇妙张力。+l!u′o·q!i-u/y!d!.*c^o+m+

这种方言写作策略，本质上是对主流诗歌语言体系的解构。当标准汉语诗歌往往追求凝练、含蓄与典雅时，粤语的介入带来了鲜活的市井气息与粗粝的生命力。“哈哈，搞笑啲尘啊”，“搞笑啲尘” 这种非规范化的表达，既消解了诗歌的神圣性，又赋予其一种贴近生活本真的亲切感。诗人通过将方言的随意性、口语化特征引入诗歌，打破了读者对诗歌既定的审美期待，迫使读者重新审视诗歌语言的边界与可能性。

从诗学角度看，方言的运用创造了 “陌生化” 效果。什克洛夫斯基认为，陌生化通过偏离日常语言习惯，使事物变得新奇，从而延长感知的过程。粤语的独特发音、语法结构与词汇系统，对非粤语读者而言构成了阅读障碍，但正是这种障碍激发了读者的好奇心与探索欲。读者需要调动更多的注意力去理解诗歌内容，在解码的过程中，诗歌的审美价值得到了更充分的挖掘。同时，对于粤语读者来说，熟悉的方言词汇唤起了强烈的地域文化认同感，使诗歌具有了独特的情感共鸣基础。/薪\完*夲￠鉮!戦_ *哽·新_嶵·快-

二、荒诞与崇高的辩证：文本的多重语义场

《宇宙同泥土》在语言狂欢的表象下，隐藏着深刻的哲学思辨。诗歌前半部分以近乎戏谑的口吻嘲讽 “真唔自量，自弹自唱罢啦”，营造出荒诞的喜剧氛围。这种荒诞感不仅来自于方言的口语化表达，更源于诗歌中矛盾意象的并置。“尘” 作为微小、卑微的象征，与 “搞笑” 结合，消解了其原本可能蕴含的悲剧色彩，使诗歌呈现出一种玩世不恭的姿态。

然而，诗歌后半部分笔锋急转，“神，神?，神一样?”，“冇穷冇尽冇限冇可比较嘅”，语言风格陡然变得庄严、肃穆，将读者引入一个充满神性与崇高的语义场。“仲有条道，道大于玄，德行天下”，这里的 “道” 与 “德” 显然超越了日常语义，指向一种形而上的哲学概念。诗人通过这种从荒诞到崇高的突变，构建了一个充满张力的意义空间，迫使读者思考世俗与神圣、渺小与伟大之间的辩证关系。

这种语义场的转换，在诗歌结构上形成了强烈的戏剧冲突。前半部分的嘲讽与后半部分的歌颂看似矛盾，实则统一于诗人对宇宙与人生的深刻理解。宇宙既包含了琐碎、荒诞的日常，又蕴含着神秘、崇高的终极真理。泥土般卑微的存在与神一样的无限可能，在诗歌中相互映照，共同构成了对世界复杂性的生动诠释。

三、语言狂欢背后的哲学沉思：解构与重建的双重变奏

《宇宙同泥土》的价值不仅在于其语言实验，更在于其对哲学命题的独特探索。诗歌通过对语言的解构，实现了对传统认知框架的突破。当 “神” 与 “尘”、“道” 与 “搞笑” 在诗歌中并置时，诗人实际上在质疑人类固有的价值判断标准。我们习惯将事物分为高贵与低贱、神圣与世俗，但在诗歌构建的世界中，这些界限变得模糊不清。

这种解构并非目的，而是通往重建的路径。诗歌结尾的 “德行天下”，暗示了诗人在否定传统价值体系后，试图寻找新的精神支点。“道大于玄” 中的 “道”，可以理解为一种超越语言、超越理性的终极