指着林小婉野藤编的笔袋，"您改良的保存剂配方，能不能加些胡杨树脂？就像祁同志在孤鹰岭用野藤，我们用戈壁植物。"

晚餐时的自助餐台旁，新疆来的李司长端着抓饭坐在祁同伟对面，警服内搭的民族花帽边缘露出白发："当年在西藏阿里，我们用青稞酒坛保存血迹证据。"

他用抓饭在餐盘画出雪山轮廓，"现在有了野藤保存剂，牦牛运输时的证据损坏率降了 60%——" 忽然压低声音，"但转场时牧民还是更信您手册里的 ' 三问三查 ' 口诀，比司法解释好记百倍。"

！邻桌的西南少数民族学员凑过来，苗族银饰在灯光下叮当作响："我们寨子的山林纠纷，还在用理词调解。"

他的名片印着 "民族习惯法研究中心"，"把您的 ' 法律明白人 ' 改成 ' 寨老普法员 '，再把图案换成我们的图腾，现在年轻人抢着当 ' 法治理词传承人 '。"

刀叉碰撞声中，祁同伟忽然发现，自己的基层故事正在被翻译成不同的治理语言：

东北的老技工在车间黑板画 "祁式证据链"，西南的苗族理词融入现代法理，就连珠三角的外来工子弟学校，都在用滨湖的防坠网故事编排法治情景剧。

晚点名后的走廊，张力教授抱着一摞文献敲开祁同伟的门，其中一本《民族地区法治现代化》掉出张青海经幡的照片："读您的百案录，发现基层经验里藏着中国法治的基因库。"

他指着 "软暴力取证" 章节，"比如长三角的网络诈骗，本质是孤鹰岭野藤证据的数字化变种，如何提炼共性特征？"

祁同伟从帆布包翻出 2001 年的菜市场笔录，泛黄的纸页间夹着中关村创业者送的智能合约卡片："当年数鱼鳞，现在看数据流，核心都是 ' 让证据自己说话 '。"

他指向窗外的灯火，"西北的老周用羊蹄印，东部的小陈用区块链，形式不同，逻辑相通 ——"

忽然想起什么，掏出陇西县司法局的顾问聘书，"基层需要的不是统一模板，是能嫁接本地智慧的法治接口。"

张力忽然兴奋地翻开录音笔："这个 ' 法治接口 ' 理论，正好解释为什么您的经验能在喀什和昆山同时落地。"

他镜片后的目光扫过祁同伟磨旧的袖口，"就像您把警服穿成百姓的信任符号，各地学员正在把您的方法穿成当地的治理符号。"

周末的实地调研，祁同伟跟着开发区主任陈立明走进中关村科技园，电梯里的创业者操着五湖四海的口音："我们湖北的小龙虾电商，被职业打假人盯上了。"

来自中部的创业者晃着手机，"能不能把您在青石村的合同模板，改成区块链智能合约？"

在某互联网企业的会议室，大屏上滚动着全国法治热力图，东北的厂区、西北的牧区、东南的园区都亮着不同颜色的光点。

祁同伟盯着 "数字经济法治" 板块，忽然想起汉江省的电商诈骗案："当年在菜市场，每个摊位都有杆公平秤，" 他指着屏幕上的数据流，"现在的数字平台，需要 ' 算法公平秤 '—— 就像给电子合同装个 ' 法律罗盘 '，自动识别合规风险。"

午餐时，创业团队递来的合作意向书上，除了 "基层法治数字化实验室"，还附了份特殊条款："邀请祁同伟同志担任 ' 城乡结合部法治顾问 '，定期视频连线指导外卖骑手纠纷、直播带货合规等新型问题。"

陈立明拍着他肩膀笑："老祁，你这是要从菜市场走向全国了。"