十天干与十二地支

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这是十天干。\三?八?墈￠书*蛧′ ′追¨罪?鑫~璋·截￠

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这是十二地支。

干支的起源与名称含义

《五行大义》记载：“干支体系，是依据五行理论建立的。相传在轩辕黄帝时期，由大挠氏所创制。”

蔡邕在《月令章句》中说：“大挠氏探究五行的本质，观测北斗星斗柄所指的方位，开始用‘甲乙’等字命名日子，称为‘干’；用‘子丑’等字命名月份，称为‘枝’。涉及天道（时间运行）时用‘日’（天干），涉及地道（方位节气）时用‘辰’（地支）。因阴阳有别，所以有‘干’‘枝’的名称。”

“干”字有三种不同写法和含义：

1. 写作“簳（gǎn）”，指枝条与茎干相互配合，如同树木的枝条与主干共同构成树体，故称“簳”。

2. 写作“干（gàn）”，“干”有“济助”之义，“枝”有“支撑”之义，用天干地支纪日纪时，能佐助万事万物的记录与推演，故称“枝干”。

3. 写作“干（gān）”，通“竿”，如物体竖立在竹竿上，清晰显明，故也称为“竿”。

后世书籍为简便起见，多统一写作“干支”。

十天干的象征意义

《群书考异》解释：

甲：通“拆”，意为万物破壳而出，如《易经》所言“百果草木，皆甲拆”（草木果实破壳萌发）。

乙：通“轧”，意为万物初生时，从土壤中抽芽蜷曲而出。

丙：通“炳”，意为万物生长旺盛，显着明了。

丁：意为“强壮”，指万物进入壮盛期，如古代称成年男子为“成丁”，取其强壮之意。

戊：意为“茂盛”，指万物繁茂生长，如《汉书·律历志》说“孳茂于戊”。

己：意为“纪识”，指万物已有形态，可以记录识别。

庚：意为“坚实”，指万物成熟后收敛，果实坚实。^欣¨捖`夲*鉮?戦\ /更`鑫`最^全~

辛：意为“更新”，指万物成熟后新的循环开始，收成完毕。

壬：意为“任养”，指阳气潜藏于地下，任养万物根系。

癸：意为“揆度”，指万物生长规律可被推测、衡量。

十二地支的象征意义

《群书考异》解释：

子：意为“孳生”，指阳气初动，万物在地下开始萌芽。

丑：意为“纽结”，“纽”是连接、系结，指万物继续萌芽，幼茎屈曲生长。

寅：意为“迁移”“引伸”，指物芽初吐，逐渐伸展，破土而出。

卯：意为“冒发”，指万物顶破土层，破土而出。

辰：意为“震动”，指万物在春雷中全部震动生长。

巳：意为“已起”，指万物至此完全兴起，生长旺盛。

午：意为“盛大”（通“仵”或“?”），指万物枝叶繁茂，四处舒展。

未：意为“暧昧”，指阴气渐长，万物稍衰，形体模糊。

申：意为“身体成就”，指万物的形体至此完全长成。

酉：意为“衰老成熟”，指万物老熟至极，果实成熟。

戌：意为“灭尽”，指万物逐渐衰灭，归于沉寂。

亥：意为“核藏”，指万物收藏，种子坚实，等待来年萌发。

说明：

1. 术语对应：“天干”“地支”直接沿用现代通用译名，保留“十天干”“十二地支”的统称。

2. 古义阐释：对“干”的三种写法（簳、干、干）分别解释，说明其字形与含义的关联，同时指出“干支”为通用写法。

3. 象征意义：每个干支的解释结合其字面义（如“甲”通“拆”）与哲学内涵（如“子”象征阳气萌动），引用《易经》《汉书》等典籍增强依据。

4. 逻辑连贯：按原文结构分层翻译，先总述干支，再讲起源，最后分述每个干支的含义，确保层次清晰。

总结：本章节主要讲了。+E¨Z-暁.说+蛧/ -追?罪-薪′彰+劫*

《命理探原》作为民国时期袁树珊所着的四柱命理经典，对天干地支的阐述系统且深入，主要围绕以下核心内容展开：

一、天干地支的基础概念与阴阳五行属