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五灵宗长老见夏历挥手打出一道紫气，微微放出神念探查一番，也明白夏历干了什么。

“苍玄君，一群凡夫俗子而己，何必动怒杀之？我等修真者在各种意义上都不太好对凡人动手。”

五灵宗长老用异样的眼神看着夏历，夏历刚刚的行为又违反了太一圣地的规则。

当然了……

他和他那两个徒儿不多嘴也没人敢说就是了。

“强者对弱者的所谓不屑，是以宽恕对方得罪自己为主，而非视对方的过错于无物。”

“凡人如何得罪我，我无所谓，但那些凡人在任何意义上都犯下死罪，对他们不屑便是对这天下公理的不屑。”

夏历并不认同所谓强者的尊严这种说法，强者是应该有尊严，有宽恕弱者的胸怀，可他一路走来有被任何强者宽恕过吗？

挨打的时候让他立正，他打别人的时候就要讲强者风范了是吧？

“虽这是事实，但世俗之事并非三言两语能说清的，苍玄君你还是注意点比较好，世俗是个坑……大坑。”

五灵宗长老有心谄媚夏历，因此倒也会真的为夏历着想劝说两句。\看?书′君^ ?无¨错?内_容￠

对此夏历也明白，他从圣子殿的藏书库里获知了更详细的历史。

在诸圣贤的时代之前，凡人不如猪狗，可被修士肆意宰杀，那个年代的凡人之所以还能存在并延续下去，并非是因为修士们有多仁慈。

而是因为修士们懂得竭泽而渔的道理，无论是炼血气生魂者，还是食香火信仰者，都将凡人当家畜圈养保证一定数量存续，只当是和自己形态相近的灵兽，从未将对方当过同族。

那时人族还没开智，甚至没有与妖族分家，是最野蛮最黑暗的岁月，那时候的人族不过是妖族之中的一支，仅是无毛猿部罢了。

首至从那无数的“家畜”之中，终有人崛起才改变了这一切，那人被称之为圣祖，乃是开创圣道之人。

有圣，才有人。

所谓圣道，便是发下宏愿与天结契，愿舍自身一切而利众生，受够了黑暗的生灵们也同样愿意将自己的一切献给圣，就在这天人互补之下。

圣祖以及其后的诸圣贤们终结了黑暗时代，诸圣贤们也定下了各种不得欺辱凡人的规矩与铁律。

修真之道很奇妙，也很残酷。

修真者的后代，哪怕天赋再差也永远是修真者，生而感气。?比¨奇\中,蚊?王! /庚′歆*罪+全!

凡人的后代，想要成为修真者则千难万难，先要习武炼体到血气境巅峰才可勉强感气，甚至这个几率也是百中无一。

若是修真者与凡人结合，也只会诞下强壮一些的凡人，绝不可能生而感气。

在这种近乎仙凡隔离的事实之下，生而感气者真的会把凡人当“人”吗？

世俗的王公贵族就己经不把百姓当人，那么生而感气的仙只会变本加厉。

若非七大圣地维持诸圣贤们定下的圣律守候凡人，当今玄界的格局恐怕还得再变，夏历作为圣地的一员，便也是凡人的守护者，最不该对凡人动手，哪怕凡人有错也是交给凡人的律法去判。

猫抓老鼠，鹰犬袭猫，大象镇鹰犬，而老鼠又反过来钳制最高的大象。

这便是玄界的格局。

凡人更是圣律之本，是圣地行使圣力的源泉，对凡人动手就是在败坏圣地之本。

夏历想到这些，哪怕知晓圣地本意是好的，但若是掌凡人律法者压根就不把自己当凡人，那律法又有何公道可言？

他是把自己当凡人的。

毕竟他本来就是。

若无天芯灵枢，他还修什么真，求什么道，他本就是修的凡人之道！

哪有什么生而感气，只有进化与文明，探索与发现。

“世俗之事确实复杂，但总得是要一个结果的，也必须是人们真正所求的结果，不能是仙认为的结果。”

夏历颇有所感，心中有所明悟，大概知晓了圣地的算计，他能唤醒太一剑之中的圣意，或许被太一圣地认为他真的心存圣心吧。

如今的七大圣地，无论是天盟还是反天盟的一方，哪怕是中立的圣地，最不希望看到的就是圣人出世，但又渴求着圣者的权柄，于是便追求着伪圣诞生。

对凡人好，但又不是真的为了凡人。

讲公道，但绝不是真的为了公道。

事事如圣，但又事事否定诸圣。