西方极地，强调其来源的偏远。“涉流沙”描绘天马历经艰难险阻，穿越广袤无垠的沙漠地带，“流沙”一词不仅体现了路程的艰辛，也暗示了西方地域的神秘与恶劣环境。“九夷服”则是借天马的到来，传达出一种政治寓意，“九夷”泛指周边的少数民族部落，意思是由于天马自西而来，仿佛彰显了大汉的天威，使得周边众多少数民族纷纷表示归服。此句通过描述天马的远道而来，巧妙地将天马与大汉国威联系在一起，展现出汉武帝对国家影响力的自豪之情。

天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼

！解析：“出泉水”交代了天马的诞生之地或出处，暗示其出身不凡，泉水在古代文化中有纯净、神秘的象征意义，为天马增添了一份神秘色彩。“虎脊两”运用比喻的手法，形象地描绘出天马的脊背如同老虎的脊背一样强壮有力，突出了天马体魄的强健。“化若鬼”并非贬义，而是形容天马行动敏捷、灵动，如同鬼神般变幻莫测，让人难以捉摸，进一步强调了天马的神异不凡，给人一种超凡脱俗的感觉。

天马徕，历无草，径千里，循东道

解析：“历无草”描绘了天马在行程中所面临的恶劣环境，它经历了荒无人烟、寸草不生的地域，显示出其坚韧不拔的毅力。“径千里”则夸张地突出了天马的耐力和速度，它能够在这样艰苦的环境下日行千里，轻松跨越漫长的距离。“循东道”说明天马沿着东方的道路前行，最终来到大汉，这一路线暗示了天马与大汉之间的联系，仿佛它是带着某种使命，不远万里奔赴而来，为大汉带来祥瑞与荣耀。

天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？

解析：“执徐时”运用古代纪年的太岁年名，明确点明天马到来的时间。“执徐”在古代纪年法中代表辰年，通过具体的时间记载，增加了诗歌的历史感和真实感。“将摇举”生动地刻画了天马到来时的动态，它仿佛要昂首奔腾、振翅高飞，展现出一种充满活力与气势的姿态。“谁与期？”则以反问的语气，增添了天马降临的神秘色彩，仿佛它的到来是一种神秘的注定，无人能预先知晓，却又仿佛是顺应了某种神秘的安排，引发读者对天马到来背后深意的遐想。

天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑

解析：“天马徕，开远门”寓意着天马的到来，仿佛为大汉王朝打开了通往远方的大门，象征着大汉与外部世界更为广阔的交流与探索。这里的“远门”既可以理解为实际的地理意义上的远方之门，也可象征着未知世界的大门，代表着大汉积极进取、开拓疆土的精神。“竦予身”描绘了汉武帝因天马的到来而精神振奋、意气风发的状态，“竦”有振奋、激动之意，体现出汉武帝对天马的重视以及天马所带来的鼓舞。“逝昆仑”则表达了汉武帝渴望追随天马的脚步，前往昆仑之地的愿望。昆仑在古代神话中是神圣而神秘的地方，是仙人的居所，这表明汉武帝不仅满足于现实世界的成就，还对神秘的仙界充满向往，希望通过天马引领，开启对超凡境界的探索之旅。

天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台

解析：“龙之媒”将天马视为沟通龙的媒介，在中国传统文化中，龙是至高无上、神秘而强大的象征，代表着吉祥、权威和超凡的力量。将天马与龙联系起来，进一步提升了天马的地位，暗示天马具有超凡脱俗的灵性，能够引领人们进入仙界。“游阊阖”描绘骑着天马畅游天庭的正门“阊阖”，“游”字体现出一种自在、悠然的状态，仿佛天马带着诗人在仙界自由穿梭。“观玉台”则是说在仙界观赏玉台，玉台是仙人居住或活动的华丽场所，代表着仙界的美好与神秘。此句通过对在仙界活动的想象，充分展现了汉武帝对超凡脱俗的仙界生活的向往，使诗歌充满了浪漫主义的奇幻色彩。

……

句译：

天马徕，从西极，涉流沙，九夷服

译：天马自西方极远之地而来，穿越漫漫流沙，使得周边众多少数民族纷纷归服。

天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼

译：天马降临，它出自有泉水的地方，脊背似虎般强壮，行动敏捷如鬼神。

天马徕，历无草，径千里，循东道

译：天马到来，它历经寸草不生之地，日行千里，沿着东方道路前行。

天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？

译：天马在执徐之年来到，它昂首欲奔腾高飞，这神秘的降临谁能预先知晓？

天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑

译：天马降临，为我打开