认为自己能坦然面对生命的终结。“余今斯化，可以无恨”，“斯化”指即将死去，表明自己如今即将离世，可以没有遗憾。此句表达了他对生死的豁达态度，因为认识到命运的必然性，所以能平静地接受死亡，体现出一种超脱生死的智慧。

17. 寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！

- 解析：“寿涉百龄”表示自己年近百岁（古人以百岁为上寿，此处为虚指，形容年事已高）。“身慕肥遁”，“肥遁”指隐居，说明自己一生羡慕并践行隐居的生活方式。“从老得终”强调能够自然终老。“奚所复恋！”以反问的形式表达自己没有什么可留恋的，进一步强化了他对自己人生选择的满足以及对死亡的坦然，表明一生追求隐居，自然终老，已无遗憾。

18. 寒暑逾迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。

- 解析：“寒暑逾迈”指时光流逝。“亡既异存”强调死亡与生存是截然不同的状态。“外姻晨来，良友宵奔”描绘了得知陶渊明去世后，姻亲清晨赶来，好友夜晚急忙奔赴的情景，表现出亲友们对他的关心与不舍。“葬之中野，以安其魂”说明将他安葬在荒野之中，让他的灵魂得以安息，展现出一种回归自然的丧葬方式，也体现出对逝者灵魂安息的祈愿。

19. 窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。

- 解析：“窅窅我行”，“窅窅”形容深远的样子，仿佛能看到陶渊明的灵魂渐行渐远。“萧萧墓门”营造出一种寂静、凄凉的氛围，“萧萧”有萧瑟之意。“奢耻宋臣”，“宋臣”指春秋时期宋国司马桓魋，他为自己建造奢华的石椁，三年都没完成，陶渊明以这种奢侈厚葬为耻。“俭笑王孙”，“王孙”指西汉的杨王孙，他主张裸葬，过于节俭，陶渊明对此表示嘲笑。“廓兮已灭，慨焉已遐”表达一切都已消逝，感慨也已远去。“不封不树”指坟墓不封土堆，不植树，这是一种简单的丧葬方式。“日月遂过”表明时光依旧流逝，体现出陶渊明对丧葬的看法，既不赞成奢侈厚葬，也不认同过度节俭，主张回归自然、简单的安葬方式，同时表达出对生死的超脱，认为无论怎样，时光都会继续流转。

20. 匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！

- 解析：“匪贵前誉，孰重后歌？”意思是不看重生前的荣誉，又怎会重视死后的歌颂呢？表明陶渊明不在乎世俗对自己生前身后的评价，体现出他超脱世俗名利的态度。“人生实难，死如之何？”感慨人生在世实在艰难，但死亡又能怎样呢？再次强调了他对生死的豁达，认为死亡是人生的必然归宿，不必过于担忧。最后“呜呼哀哉！”发出悲叹，虽然前文表达了豁达的态度，但面对生命终结，仍忍不住发出哀伤之情，使情感更加真实，也为全文画上了一个带有复杂情感的句号。

……

句译：

1. 岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。

时在丁卯年，节气正值九月。天气寒冷，夜晚漫长，风的气息透着萧瑟，鸿雁正在南飞，草木枯黄凋零。

2. 陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。

我陶渊明即将告别这世间如同客舍般的暂居之所，永远回归到生命的本源之处（指死亡）。

3. 故人凄其相悲，同祖行于今夕。

老朋友们怀着凄凉悲痛之情，今晚一同来为我饯行送别。

4. 羞以嘉蔬，荐以清酌。

他们献上精美的蔬菜，斟上清醇的美酒（进行祭祀）。

5. 候颜已冥，聆音愈漠。

等待看到我的容颜，却已模糊不清，聆听我的声音，也愈发渺茫。

6. 呜呼哀哉！

唉，悲痛啊！

7. 茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。

茫茫的大地，悠悠的天空，它们孕育了世间万物，我得以托生为人。

8. 自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。

自从我成为人后，遭遇命运的贫困，盛饭的箪和取水的瓢常常空无一物，冬天还穿着夏天的粗布衣服。

9. 含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨。

我怀着欢乐去山谷中取水，背着柴薪边走边唱歌，在昏暗的柴门里，从早到晚操持着自己的生活。

10. 春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。

春秋季节交替变化，田园中有农事要做，我除草播种，作物得以生长繁殖。

11. 欣以素牍，