相互依存，共同成就事业，强调了人才汇聚、相互支持在成就大事过程中的重要性，也反映出当时社会重视人才、崇尚贤能的风气。

11. 如何当世士，抵掌夸浮沉。

- 解析：“如何”表达出一种疑惑和感慨的语气，“当世士”指当时社会上的一些人。“抵掌”形容人在谈话时情绪激动，拍着手掌，“夸浮沉”指这些人只是一味地夸夸其谈，谈论世事的兴衰成败，却缺乏实际行动。此句批判了当时社会上一些只知高谈阔论，却没有实际作为的人，与前文所赞扬的有智谋、有行动的人物形成鲜明对比。

12. 梦想骋良图，随风忽消散。

- 解析：进一步描述“当世士”的行为。他们心中虽有美好的梦想，想要施展宏伟的蓝图，即“梦想骋良图”，然而这些梦想却如同随风飘散的烟雾一般，轻易地就消逝了，“随风忽消散”。此句形象地揭示了这些人虽有理想，但因缺乏坚定的意志和实际行动，最终理想破灭，一事无成，再次强调对这种不切实际、空谈误事行为的批判。

13. 岂若当世士，唯利是图先。

- 解析：“岂若”表示反问和转折，突出对另一类“当世士”的批判。这些人只把追求利益放在首位，“唯利是图先”，完全以利益为导向，忽视了其他更为重要的品质和追求。此句将批判的矛头指向那些极度功利的人，强调这种唯利是图的价值观是不可取的，与前文所倡导的志向坚定、追求侠义等高尚品质形成强烈反差。

14. 宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

- 解析：表明诗人的人生选择。“宁为”“怕作”鲜明地表达出诗人的态度，“宇宙闲吟客”指在广阔天地间悠然吟诗的人，象征着超脱尘世、追求自由和精神富足的生活。“乾坤窃禄人”指在天地之间窃取俸禄却不做实事的人，诗人害怕成为这样的人，体现出对那些只贪图名利、尸位素餐之人的厌恶，以及对高洁自守、不与世俗同流合污的人生态度的追求。

15. 拂衣从此去，高步蹑华嵩。

- 解析：“拂衣”这一动作再次强调诗人超脱尘世的决心，如同前文侠客“事了拂衣去”，表达出毅然决然离开世俗纷争的态度。“高步”表示迈着高远的步伐，“蹑华嵩”指踏上华山和嵩山，华山和嵩山在传统文化中常象征着高洁、超凡的境界。此句描绘出诗人离开世俗，迈向高尚境界的情景，进一步深化了诗人对高洁自守、远离功利人生的向往，收束全诗，使诗歌的主题得以升华。

……

句译：

1. 天地玄黄，宇宙洪荒。

- 翻译：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成之初混沌蒙昧、广阔无边。

2. 纵横正有托，语默岂无因？

- 翻译：纵横捭阖的行为应当有所依托，言语或沉默怎么会没有原因呢？

3. 谈道遗情性，论经抱圣真。

- 翻译：谈论道理来陶冶自己的性情，研究经典以秉持圣人的真谛。

4. 折冲樽俎，决胜千里。

- 翻译：在宴席之上运用智谋击退敌人，在千里之外就能决定胜负。

5. 纵横计不就，慷慨志犹存。

- 翻译：纵横捭阖的计策没有成功，但激昂豪迈的志向依然留存。

6. 十步杀一人，千里不留行。

- 翻译：行走十步就能杀死一人，行走千里也无人能够阻拦。

7. 事了拂衣去，深藏身与名。

- 翻译：事情完成后轻轻拂袖离去，将自己的身份和名声都深深隐藏起来。

8. 孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。

- 翻译：孟尝君效仿狡兔多筑巢穴，这三个安身之处依赖冯谖的谋划。

9. 信陵夺兵符，救赵意昂轩。

- 翻译：信陵君夺取兵符，去救援赵国，意气风发、气宇轩昂。

10. 宾客竞攀附，贤豪自相存。

- 翻译：宾客们竞相归附，贤能豪杰之士相互依存。

11. 如何当世士，抵掌夸浮沉。

- 翻译：为何当今世上的一些人，只会拍着手掌，夸夸其谈世事的兴衰成败。

12. 梦想骋良图，随风忽消散。

- 翻译：心中梦想着施展宏伟蓝图，却像风一吹就忽然消散了。

13. 岂若当世士，唯利是图先。

- 翻译：怎能像当今世上的一些人，只把追求利益放在首位。

14. 宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

- 翻译：宁愿做这世间悠然吟诗的闲客，也害怕成为