答何徵君诗

任昉

散诞羁鞿外，拘束名教里。·小^说^宅\ ^更`新′最.全¨

得性千乘同，山林无朝市。

勿以耕蚕贵，空笑易农士。

宿昔仰高山，超然绝尘轨。

倾壶已等药，命管亦齐喜。

无为叹独游，若终方同止。

……

赏析：

任昉的《答何徵君诗》围绕对人生处世方式及与友人关系的思考展开，呈现出诗人对自由心性、不同生活价值的见解以及与友人同归的期许。

一、开篇点明两种生活状态

“散诞羁鞿外，拘束名教里”，起笔将两种截然不同的生活状态并置。“散诞羁鞿外”描绘一种摆脱世俗束缚、自由自在的生活，“散诞”突出自由随性，“羁鞿”象征束缚，表明对挣脱约束的向往。“拘束名教里”则指受礼教规范限制的生活，展现出在传统礼教框架内的不自由。这两句诗勾勒出两种人生路径的冲突，引发对生活方式的思考。

二、阐述心性决定生活价值

“得性千乘同，山林无朝市”，诗人认为若能顺应本性，即便身份有千乘之尊与山林隐士的巨大差异，生活价值也等同。“得性”强调遵循内心本性，“千乘”代表高位与富贵，此句表明只要能顺遂本性，无论身处朝堂还是山林，生活本质无高低之分。“山林无朝市”进一步说明山林生活与朝堂市井的不同，暗示山林能提供更契合本性的环境，体现对自然随性生活的肯定。

三、纠正对不同生活的偏见

“勿以耕蚕贵，空笑易农士”，此句告诫不要因农耕蚕桑自给自足的生活实在，就轻视或嘲笑那些从仕途转而务农的人。诗人意在表明不同生活方式皆有价值，不应以单一标准评判，反映出对多元生活选择的包容态度，劝人尊重各种生活方式，莫存偏见。

四、表达对友人的敬仰

“宿昔仰高山，超然绝尘轨”，“宿昔”说明时间长久，“仰高山”化用“高山仰止”，表达对何徵君如对高山般的敬仰。+b\q′z~w?w·._n\e·t?“超然绝尘轨”形容何徵君超脱，远离世俗常规，高度称赞其超凡脱俗的品质与生活态度，体现两人在精神层面的交流与诗人对友人的推崇。

五、描述交流的愉悦与同归期许

“倾壶已等药，命管亦齐喜”，描绘与何徵君交流的场景。“倾壶”指畅饮，“等药”将饮酒与服药等同，强调交流的畅快愉悦。“命管”指拿起乐器，“齐喜”表明两人一同沉浸在欢乐中，体现深厚情谊。“无为叹独游，若终方同止”，诗人劝慰友人莫叹独自游历，若有终结，愿与之一同停止，表达相伴同行、同归某种生活或境界的期许，深化两人情谊与共同追求。

六、艺术特色

1. 思想深刻：探讨生活方式、价值判断及友情等主题，观点独到深刻，引人思考。

2. 情感真挚：对友人的敬仰、交流的愉悦及同归的期许，情感表达真挚，富有感染力。

3. 语言质朴：用词质朴自然，以直白语言传达深刻思想与真挚情感，无雕琢痕迹。

……

解析：

1. 散诞羁鞿外，拘束名教里

- 解析： “散诞”描绘出一种自由自在、无拘无束的生活状态，仿佛超脱于尘世的繁杂规矩之外，尽情享受着随性而为的洒脱。“羁鞿”本意为马笼头和缰绳，在这里象征着世俗对人的种种束缚，诸如社会规范、礼仪制度等，而“散诞羁鞿外”表达了诗人对摆脱这些束缚，追求自由生活的向往。与之相对的“拘束名教里”，“名教”指以正名定分为主的封建礼教，这句表明了另一种生活状态，即在封建礼教的框架内，人们的言行受到诸多规范和限制，行为举止都需遵循既定的准则，难以获得真正的自由。,3*8!看·书~网′ ?追?最?新·章_节?此句通过鲜明的对比，将两种截然不同的生活方式摆在读者面前，引发人们对于生活选择和人生追求的思考。

2. 得性千乘同，山林无朝市

- 解析： “得性”强调的是一个人能够顺从自己的本性，找到内心真正的需求和追求。“千乘”在古代指代拥有众多兵马、地位尊崇的诸侯，象征着极高的地位和财富。诗人认为，只要能够顺应自己的本性去生活，无论是处于像诸侯那样尊贵的地位，还是身处山林的隐居生活，本质上并没有高低之分，都能实现生活的价值。“山林无朝市”进一步阐述了山林生活与朝堂市井的区别，山林代表着远离尘世喧嚣、宁静自然的环境，在这里没有朝堂上的权力争斗，也没有市井间的繁华