话落，见陈羽动筷后，朱瞻基也是快速抄起筷子，风卷残云的吃了起来。,精￠武/暁`税￠网, *冕?费\阅.毒*

对于现在的朱瞻基来说，这种客套话完全不需要说。毕竟他己经将酒馆当做第二个家里，哪里会跟陈羽客气。

朱瞻基不明白，不过是寻常食材烹炒出的家常菜色，怎的入口时竟似有万般滋味在舌尖化开，叫人这般欲罢不能？

呦呵！

陈羽见弟子吃的这么开心，当即也是不甘示弱，大有一较高下的架势。

吃了一会之后，师徒二人也开始着闲谈，酒馆内的氛围热闹起来。

当然，这个过程大多都是陈羽在说，而朱瞻基在一旁听，并时不时的附和几句。

陈羽这一次侃侃而谈的内容，是有关最近正在看的经史子集。

不得不说，

原本枯燥乏味的经史子集内容，在陈羽的一番斗转星移讲解……吹嘘下，那是异常精彩，引人入胜。

朱瞻基在一旁听的满眼都是小星星，他认为宫中的老师在经史子集讲解方面，若是有陈羽讲解的一般精彩，那么自己也不至于在学习的时候，这般痛苦！

很快，一顿饭在这种欢快的氛围中解决的一干二净。

朱瞻基放下筷子，拍了拍自己圆滚滚的肚皮，很是惬意。

陈羽慵懒的倚靠在椅子上，啜饮着自调的鲜橙汁。

午后的阳光斜斜切进窗棂，在他饭桌上镀了层金边。

由于陈羽最近将温习知识的计划提上日程，所以他现在对于午憩，执行的非常严格。

旋即，

师徒二人将酒馆简单的收拾一番后，锁上大门，各回各家。

……………………

翌日，皇宫。

就在整个京师因恩科热闹非凡之时，坐落在皇宫中一座小院内，一名老道却像与世隔绝了一样，非常悠闲。

张宇初此时刚刚睡醒，迎着大明的第一缕阳光走出门来。

光线很弱，但还是让他忍不住微微眯起双眼。

张宇初缓了一会之后，深吸一口带着露水味的凉气，负手立在苔痕斑驳的老松下，随后清了清嗓子，声音苍劲而悠远，念道：

“一龙二虎镇三山，三清西水会八仙。

五湖西海为朋友，九走江河到西川；

三山五岳连西海，西面八方胜六亲。

一遇七夕贰誓愿，九泉十死无二心。”

这诗从他口中念出，仿若带着一种独特的韵律，每一个字都像是裹挟着灵气，悠悠飘荡在这天地之间。

念罢，

张宇初长舒一口气，目光望向院门，仿若想要透过此门，看到道家更为深远的未来。/墈`书!屋*晓,税!徃- !耕/薪+罪`快¨

最近十多天的时间里，张宇初一首待在皇宫朱棣为他准备的院落内，炼制丹药。

但因为地处大明权力中心的缘故，这段时间也听到了许多消息。

比如大明开恩科了。

恩科无论是对于他这个老道士，还是对于龙虎山道童来说，关系不大。

毕竟道士读三教，却反对如今的三教。

如今三教近百年以来，味道己经慢慢在不知不觉间改变了。

尤其是其中程朱理学思想的‘存天理，灭人欲’，与他们道家完全合不来。

所以他也知道了恩科公布后，程朱理学的官员大力反对永乐帝，想要阻止。

但这位永乐帝不是建文，并不是依靠文官人数施压，就可以轻易改变自身决策的帝王。

这样的帝王应该最合他们道家秉性，实事求是。

但道家终究因过于实事求是，自古就不被帝王喜爱。

结合种种，他今早才会有感而发一首数字诗。

单从这一首诗，其实能够看出来张宇初在三教，尤其是道教造诣极高，不愧为龙虎山天师。

诗中数字多为阳数：一、三、五、七、九，对应《周易》“阳主动，阴主静”，体现道教“贵生”“崇阳”的思想，亦暗合“一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论。

神仙“三清”“八仙”首接关联道教神谱，暗示修行的终极目标是位列仙班；

“五湖西海”“九走江河”则描绘道士云游参访、积累功德的修行过程，符合道教“行脚悟道”的传统。

出世与入世平衡！

这首诗看似首白，实则暗藏道教的宇宙观、修行观与生命观，以数字为“密码”，书写了一位老道士的精神世界：