突然冒出一部唐朝时期抄录的张仲景《伤寒论》的《针炙篇》，不但将什么样的针法治什么样的病，更是将下针、用针、收针的力度、深浅讲的明明白白，甚至有详细的配图……这是什么概念？

国宝中的国宝……不说多少钱，头打烂都得弄回来。

所以换位思考，如果卖给三哥，就算打折打到脚脖子，也得十来个亿吧？

但是反过来再说，如果文物的价值只能用钱体现，对他们而言，无异是一种讽刺和悲哀……

看一个一个无精打彩，有气无力，李定安又“哈哈”一笑：“别急，还有！”

顿然，所有人又打起精神。

吕本之摇头失笑：“定安，你能不能一次讲完？”

不然呢？

不让你们三起三落，不把你们的胃口吊足，万一你们脑子一热，想发扬发扬风格怎么办？

李定安呲着牙笑：“好，这次保证说完！”

他又指了指最后边，也就是解剖图旁边：“这里还有图案，但牛皮可能受了潮，已模糊不清，不过还好，字还在……我给你们翻译一下：麻醉汤：青麻三雷帕、曼陀罗三雷帕、诃罗毒四十以诃……病人每次服用三十以诃……

我再给你们解释一下：青麻即麻勃，又叫麻蕡，印度有。曼陀罗是梵文音译，本就出自印度，诃罗毒就是展花乌头，原产地也在印度……三雷帕相当于我们现在的四两多，汉魏时期的一斤，四十以诃约等于三钱，三十以诃约等于两钱过一点……

然后，我再给你们背段古文：《吴普本草》（华佗弟子吴普撰著）：青叶（麻蕡），曼陀罗一斤，生乌（乌头）、山蕲（当归）、芳香（白芷）芎穷（川芎）、虎掌（炒南星）各三钱……每服二钱，温酒调下，须臾醉死。”

麻勃……麻蕡……曼陀罗……嗯，麻蕡……麻沸？

念叨了几句，何安邦猛往前探：“这是麻沸散？”

其它人面面相觑：吴普就是华佗的弟子，所以这不是麻沸散是什么？

梵文版的麻沸散……这岂不就是《妙闻录》出自《青囊书》的铁证？

“你说了不算！”李定安语气悠然，“换我是印度，我就会说：我们就用了青麻，曼陀罗，诃罗毒，后面的药材一样都没用，怎么就和你们有关系了？”

何安邦气的想骂娘：“他用个鸟……后面那几种他想用，也得印度出产才行？”

稍一顿，他又转了转眼珠：“你先把东西带回来，他敢不认，我扣他脸上？”

“呵呵，你这算盘珠子打的能崩我一脸……”李定安冷笑着，“不过还有！”

“你能不能痛快点？”

“行，现在谁都别插话，谁插话我骂谁……”

何安邦被噎了一下：就数他话最多。

“好好……你讲，你讲！”

“三哥不承认没关系，我们承认就行：《象雄大藏经》的《医部经》失传大半，但外科部分还有遗留，其中就有肠痈手术、腹部囊肿手术、眼瘤手术和疝气手术。更关键的是，手术前所用的麻药配方，也只有这三种：麻蕡、曼陀罗、乌头！”

“什么意思？”

“动脑子：麻沸散的配方有七八种药，但《医部经》中就只有三种，和印度的《妙闻集》记载的一模一样……象雄国离他们那么近，成书还比他们早几百年，他怎么狡辩？”

马献明眼睛都直了：绕来绕去，又绕回来了？

意思就是和印度扛上了，是吧？

所有人都是类似的想法，就觉得脑子里嗡嗡嗡：《妙闻集》，就出自于《大藏经》……

随即，“咚”一下，众人齐齐的一个激灵。

何安邦一拳砸在了桌子上：“李定安，买机票，把东西带回来……现在就回国！”

“不找遗址了？”

“废话，当然要找！”

但既便找，也得把这件东西送回国再说。

原因很多，就说一点：2013年，《古象雄文明探源》，《象雄大藏经汉译》工程正式启动，由中国社会科学院社会发展研究中心主导，联合昌都疏珠寺和清华大学共同研究。

属中国社科院重点课题，更是国家社科基金重点项目，而且是每年度，直到如今，已经研究了整整十年。

要问为什么这么重视：因为古象雄文明是几千年雪域高原文明的源头，古印度，古波斯，甚至是古希腊文明传承甚至是起源中都有古象雄的影子。

特别是古印度，与象雄文明几乎同源，关键在于：谁起源的更早，谁来自于谁？

以史料推测，以及考古研究，象雄文明应该更早，但证据太少，《象雄大藏经》又佚失大半