” 者即使一时得意，也终将被历史唾弃。

这些 “行由径” 者的共同特点是：为了眼前利益而放弃原则，通过不正当手段达到目的。他们的教训深刻地表明，“径” 虽然能带来短期的便利，却会腐蚀人的心灵，破坏社会的公正，最终导致个人与社会的双重灾难。正如《论语?阳货》中孔子所说 “乡原，德之贼也”，那些看似精明的 “捷径”，实则是道德的窃贼，会偷走人的良知与社会的正义。

九、识人用人的现代启示：从澹台灭明看人才选拔

子游发现澹台灭明的故事，对现代社会的人才选拔具有重要启示。在这个注重学历、证书等硬指标的时代，我们更需要学习子游的识人之道，关注人才的内在品格与行为细节，选拔那些真正具有 “行不由径”“公私分明” 品质的人。

超越 “标签化” 识人：现代社会的人才选拔往往过于依赖标签，如名校学历、知名企业工作经历、高分数等。这些标签虽然能在一定程度上反映人才的能力，却无法反映其品格。澹台灭明没有显赫的出身和外表，却被子游视为贤才，这提醒我们：标签只是参考，品格才是根本。在选拔人才时，应更多关注其在具体事件中的表现，如面对利益诱惑时的选择，处理公私关系时的态度，这些细节比任何标签都更能反映人才的本质。

注重 “行为轨迹” 考察：子游对澹台灭明的了解，来自于对其日常行为的长期观察，如 “行不由径”“非公事不至” 等持续的行为表现。这种 “行为轨迹” 考察比一次面试或笔试更可靠，因为它反映的是一个人稳定的品格特征。现代企业在招聘时采用的 “背景调查”“行为面试法”，就是对这种识人之道的借鉴，通过了解候选人过去的行为，预测其未来的表现。

营造 “容才” 的环境：澹台灭明的成长，离不开子游的发现与任用；而子游能发现澹台灭明，也离不开武城相对宽松的人才环境。现代组织要想吸引和留住像澹台灭明这样的人才，就需要营造包容、公正的环境，不因其出身、外貌、性格等非本质因素而排斥，让真正的贤才能够脱颖而出。正如《管子?权修》所说 “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，人才的成长需要时间和环境的培育。

识人用人的核心，在于找到那些 “行不由径”“公私分明” 的人，因为他们不仅能完成工作任务，更能维护组织的价值观，推动组织的长远发展。澹台灭明的故事告诉我们，这样的人才可能不显眼，却像磐石一样可靠，是组织最宝贵的财富。

十、“行不由径” 与现代人生：在捷径盛行时代的坚守

在这个追求速成、崇尚捷径的时代，“行不由径” 的精神显得尤为珍贵。它提醒我们，人生没有捷径可走，那些看似能快速成功的 “径”，往往隐藏着巨大的风险；只有坚守 “正路”，脚踏实地，才能实现真正的成长与进步。

个人成长中的 “不由径”：在个人成长中，“径” 可能是抄袭作业、考试作弊、虚报履历等不正当手段。这些 “径” 虽然能让人快速获得成绩或机会，却会让人失去学习的能力、诚信的品质，最终在长远发展中落后。真正的成长，需要像澹台灭明那样，一步一个脚印地学习、实践、反思，即使进步缓慢，也不放弃原则。正如古人所说 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，学习的 “正路” 只有勤奋与坚持。

职业发展中的 “不由径”：在职业发展中，“径” 可能是阿谀奉承、拉关系、损害同事利益等。这些 “径” 可能让人快速晋升，却会失去同事的信任、职业的尊严，最终难以在高位上立足。真正的职业发展，应像范仲淹那样，凭借自己的能力和品德获得认可，即使遭遇挫折，也不改变初心。正如《周易》所说 “天行健，君子以自强不息”，职业的 “正路” 是持续的自我提升与担当。

社会进步中的 “不由径”：在社会进步中，“径” 可能是为了经济增长而破坏环境、为了稳定而压制言论等短视行为。这些 “径” 可能带来暂时的繁荣，却会埋下长远的隐患。真正的社会进步，需要像杨震、陶渊明那样，兼顾眼前与长远、局部与整体，走可持续发展的 “正路”。社会发展的 “正路” 是人与自然、物质与精神的协调发展。

“行不由径” 对现代人生的启示，本质上是一种价值观的选择：是追求短期利益，还是坚守长远价值；是注重外在形式，还是关注内在本质；是随波逐流，还是坚持自我。无论时代如何变化，这种选择都始终存在，而澹台灭明的故事，为我们提供了一个清晰的答案