两人言辞激烈交锋，围在四周的儒家学子们听得全神贯注，兴致盎然。

韩非略作思考，摇头表示：“对于秦国的《秦律》，我并无异议。”

即便韩非极力尊崇严刑峻法，他也明白，要是将严苛的法律施加在懵懂无知的幼童身上，那无疑是暴虐无道。

嬴安接着说：“既然师兄没有意见，那倘若有幼童天赋聪慧，知晓‘法’无法惩处自己时，从而利用法律去犯罪，那该如何是好？”

“相较成年人而言，幼童其实更容易钻法律的空子。就像郑国的邓析，善于钻法律的漏洞，无视法律，最终被处死。”

“老师评价他为八诛之一，说他不遵循先王之法，违背礼义，虽然能洞察细微却不施惠于人，能言善辩却毫无用处，多生事端却少有功绩，不能作为治理的纲纪。”

“倘若幼童也如此，难道师兄也要对其施以竹刑吗？”

这位邓析乃是名家的知名人物，擅长修改法律，钻法律的漏洞，热衷诉讼，堪称律师行业的祖师爷。

不过在这先秦时期，并没有多少适合律师生存的土壤，碰上这种巧舌如簧且自己辩不过的，直接砍了便是，这种做法可谓一劳永逸。

停顿片刻，嬴安继续道：“所以依我之见，法律只是最低层次的道德标准，且只应适用于成年人。”

“然而面对幼童，应当以道德教育为主。对孩童采用严刑峻法，并向他们讲解什么是法律，这无异于对牛弹琴。”