量判断吉凶。

调候用神：夏季火旺需水调候（如壬水），冬季水旺需土制水（如戊土），春秋季则侧重金木平衡。

2. 大运流年的推演

五行顺逆：大运若行至当令五行之地则吉，如甲木生于春，行东方木运为得地。

若行西方金运则凶，因金克木。

岁运冲合：流年与月令冲合会影响五行用事。

例如，辰月戊土用事时，若流年为寅，寅辰拱木，可能削弱土的力量，需结合其他干支综合判断。

3. 疾病与健康

五行失衡：春木旺而土死，若八字中土弱，易患脾胃疾病；夏火旺而金死，金弱则易有呼吸疾病。

调候原则：火旺需水，水旺需土，土旺需木疏，木旺需金制，体现“损有余补不足”的养生理念。

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四、哲学基础与自然隐喻

1. 气论与形气之辨

气为本质：沈新周指出“春木，夏火，秋金，冬水，非言其形，言其气也”，强调五行本质是“气”的流转，而非物质实体。

气数循环：五行用事以“阳极而降，阴极而升”的自然规律为基础，类比人生“势积必损，财聚必散”的常理。

2. 天人合一观

时空对应：天干地支与时空的对应关系，如寅卯辰属木，司春。

巳午未属火，司夏，将五行用事与方位、节气紧密结合。

顺时应势：命理分析需顺应五行用事的节律，如春季宜进取（木旺），秋季宜收敛（金旺），冬季宜潜藏（水旺）。

五、争议与调和

1. 土旺时间的分歧

四季末月说：《白虎通》认为土旺于辰、未、戌、丑月，各18日。

四立前18日说：《神枢经》《历例》主张土旺于立春、立夏、立秋、立冬前各18日。

调和方案：通过“72日分配法”统一，土在四季各占18日，与其他四行各72日共同构成一年。

2. 人元用事的量化

分日用事争议：不同典籍对地支藏干的分日用事略有差异（如寅月戊土7日 vs 6日），但核心逻辑一致，即地支藏干的力量随节气渐次更替。

灵活应用：命理实践中以月令本气为主，兼看藏干，如甲木生于卯月，虽卯为乙木本气，但前6日仍属甲木用事。

五行用事的理论价值与实践意义

《命理探源》的“五行用事”理论以五行在时空的动态消长为核心，构建了一套将自然节律与命理推演深度融合的体系。

其核心思想在于揭示“盛极必衰，衰极必盛”的循环法则，强调通过调和五行失衡来趋吉避凶。

这一理论不仅是八字命理学的基石，更蕴含着中国古代哲学对自然规律的深刻洞察，为命理分析提供了可量化的工具，如月令提纲、调候用神、大运流年推演等。

通过“五行用事”，命理学家得以将抽象的五行生克转化为具体的时空能量模型，从而实现对人生轨迹的系统性解读。

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